Первое сообщение в теме :

Во Вьетнаме обнаружена невиданная сеть пещер. Она настолько велика, что за 2 года исследований не удалось изучить ее от края до края. Но уже сегодня ученые говорят, что вьетнамские пещеры – самое крупное открытие в истории спелеологии. Вход в пещеру Ханг Сон Донг был обнаружен британскими специалистами еще в 2009 году, однако стало известно об этом совсем недавно. Пещера располагается в сердце вьетнамских джунглях, Национальном парке Пхонг Нха-Ке Банг. Изначально ее размеры показались достаточно скромными – всего 150 метров в длину и 60 метров в высоту. Однако следующие экспедиции открыли необычайные по своей красоте проходы. Некоторые участки подземного царства заросли джунглями. Общая протяженность открытых пещер составляет 2,5 километра. Ширина горных коридоров достигает ста метров, а высота доходит до 240 метров.
newsland.ru

Традиционные виды прикладного искусства и мастерство художников разных стран всегда привлекают туристов. Каждому хочется привезти из своего путешествия что-то необычное на память. Одним из видов традиционного прикладного искусства во Вьетнаме является лаковая роспись с элементами инкрустации из перламутра и яичной скорлупы. Во Вьетнаме есть множество мастерских, где будушие произведения прикладного искусства начинают свою жизнь. Любой желающий может взять экскурсию на фабрику и увидеть все этапы изготовления лаковых шедевров. Во время экскурсии по фабрике изделий ручной работы туристы узнают много интересного, например то, что картины создаются здесь с помощью яичной скорлупы и перламутра. Техника изготовления не менее интересна – на слой краски, смешанной с клеем, накладывается кусочек скорлупы, а затем раздавливается специальной палочкой – узор получается необыкновенный. Обычно сразу при фабрике находится и огромный магазин, плотно заставленный картинами, тарелками, вазами и другими изделиями, каждое из которых представляет собой произведение искусства. Именно в мастерской можно во всех подробностях увидеть, как рукой мастера яичная скорлупа превращается в шедевр. Вначале на основу наносят эскиз и покрывают его слоем специального клея. Затем пинцетом кладут мелкие кусочки скорлупы – это очень кропотливая работа, так как их размеры не превосходят несколько миллиметров. Полученную картину сушат и шлифуют в больших ваннах с водой.

Фабрика вышивки XQ во Вьетнаме совсем не похожа на фабрику, зато очень похожа на музей, в котором собраны исключительные в своем роде произведения искусства вышитые шелком и по шелку. Прогуливаясь по бесчисленным комнатам и выставочным залам частной мануфактуры, в которой выставлены шелковые картины изумительной красоты, поражаешься кропотливости работы и таланту мастериц. В основном вышивают гладью (но не такой, к которой привыкли европейцы), делают двусторонние картины и "пишут" портреты. Что интересно - почти все картины отличаются эффектом трехмерности изображения. Любую из выставленных картин можно приобрести: вам организуют и доставку в вашу страну, и специальный сертификат с информацией о том, какой мастер и когда вышил полотно. На работу над пейзажем может уйти несколько месяцев работы: чем больше полотно и чем больше деталей в вышиваемой картине, тем больше увеличивается срок и ценность работы. Мастера могут вышивать как придуманные ими самими картины (предварительно нарисовав из на шелке карандашом по специальной технологии), так и перенести на шелк фотографию человека. Поскольку шелковые нити славятся тем, что никогда не выцветают и не теряют насыщенность цвета, то каждая картина, будучи обязательно оформлена интересным освещением, завораживающе переливается и поражает палитрой выбранных мастером оттенков нити.

Dimila пишет:

Традиционные женские костюмы

Немного подробней об одежде:


Аоза́й (вьетн. Áo dài) - национальный женский вьетнамский костюм, представляющий собой длинное платье с двумя разрезами, одетое поверх штанов.

История аозай берёт начало в 1744 году, когда король Ву Выонг Нгуен Фук Хоат, борясь с китайским влиянием в культуре, придумал национальный вьетнамский костюм, состояющий из платья с четырьмя полами, а также из брюк (до этого во Вьетнаме было принято носить юбки). В то время аозай носили не только женщины, но и мужчины (в наше время мужчины очень редко надевают аозай, как правило, только на важных церемониях). В начале 19-го века у аозай появилась пятая пола. Начиная с 1930-х годов под влиянием западной культуры женский аозай начал стремительно меняться: чтобы подчеркнуть грудь, были убраны пуговицы спереди и появилась застёжка сбоку; также у аозай остались только две полы вместо пяти. После раскола Вьетнама в 1954 году аозай перестал использоваться в Северном (социалистическом) Вьетнаме как слишком дорогая и не слишком удобная в работе одежда, но в Южном Вьетнаме аозай был по-прежнему в моде, чему немало способствовало то, что аозай любила носить первая леди Южного Вьетнама мадам Нху. После воссоединения Вьетнама в 1975 году аозай выходит из моды, однако обретает новое рождение в 90-е годы. Сейчас аозай является как повседневной, так и праздничной одеждой вьетнамок. Аозай используется как школьная форма. В аозай, как правило, одеты вьетнамские работницы банков, гостиниц, ресторанов, музеев, аэропортов и других общественных мест.

Современный аозай часто отступает от канонов: может быть с традиционным высоким воротником, но может быть и с низким воротником или вовсе без воротника; аозай может быть закрытым, но может иметь вырез; варьируется длина рукавов, а также длина самого платья и высота разреза на платье. Средняя стоимость аозай во Вьетнаме - около 40$.

Источник:

Пальмовая шляпа – верная подруга вьетнамской женщины. Эта шляпа была изображена на антиквариате - на бронзовом барабане Нгоклу, на бронзовом сосуде Даотхинь 2500-3000 лет назад.

В ходе истории, просуществовав в течение разных эпох, шляпа нон меняется как по фасону, так и по материалу, из которого она сделана. В начале, когда еще не было инструмента для шитья, шляпа была вязаная. А современная пальмовая шляпа, шитая с применением иголки, появилась уже в железном веке (примерно в третьем веке до н.э.).
Материал для пальмовой шляпы не сложен – листья пальмы Sabal palmetto, нитка из волокон лесного растения, очень упругая для шитья (теперь используют нейлоновую нитку для этой цели), и бамбук для каркаса и обруча. Пальмовые листья собирают, когда они еще зеленые и мятые, и мастера гладят их тряпичной вязькой на раскаленном железном листе. Здесь важно отрегулировать температуру – высокая температура делает листья хрупкими, пожелтевшими, а низкая температура делает листья гладкими только на первое время, затем они опять становятся мятыми. После глажения листья держат еще над огнем горящей серы, чтобы листья лучше отбеливались, и чтобы предохранить их от развития плесени и поедания разными насекомыми.

Для каркаса и обруча шляпы выбираются стволы бамбука с длинными поленьями , их размещают на потолках кухни – дым делает бамбук устойчивым к плесени и насекомым. В деревне Чуонг (уезд Тханьоай, Ханой), известной производством качественных шляп, готовят каркас шляпы из 16 обручей. Красота шляпы очень во многом зависит от умелых рук мастера. При шитье шляпы мастера должны делать ровные петли, одного размера. Обычно нити для шитья шляпы имееют разные длины, и их необходимо соединить при шитье. Умелый мастер может спрятать узлы соединения нитей так, что при осмотре шляпы мы видим только красивые, ровные петли шитья.
Вьетнамские девушки заботятся о своей шляпке, как об украшении, как о части своей внутренней, духовной жизни. Иногда крепят маленькое круглое зеркальце на вершине конуса шляпы – для тайного осмотра за собой, соблюдая аккуратность своей внешности. Иногда мастера наносят на пальмовые листья различные узоры, картинки или лирическое стихотворение, которое видно только при взгляде на шляпу против солнца – таким шляпам дали название «шляпа – стихотворение».
В фольклоре танцы со шляпами, исполненные девушками в элегантных аозай, всегда показывают нежность и мягкость вьетнамских женщин.

Пальмовая шляпа считается принадлежностью традиционного костюма вьетнамской женщины. Шляпа может принимать различные формы – форму конуса, с широкой полой или чуть тоньше – для укрытия человека от дождя и защиты от палящего тропического солнца. Но кроме этого, пальмовая шляпа еще украшает человека согласно вьетнамской этике: красота должна быть нежной и утонченной. Под шляпкой очи, улыбка, белизна шеи девушки кажутся более очаровательными и таинственными.

Вьетнамцы носят пальмовую шляпу и во время полевых работ, по пути на базар или на народных празднествах. Неудивительно, что вьетнамцы привязаны к этой простой шляпе, где бы не встречали ее в нашем мире.

Источник: